La gente habla de las montañas rusas emocionales, donde la vida gira rápidamente de un lado a otro, arriba y abajo. Te encuentras gritando de alegría y luego miedo, necesitando vomitar en un momento y sintiéndote más vivo al siguiente. Es impredecible y desconcertante. Tal vez por eso a muchos les gusta ver la misma película una y otra vez, se siente seguro saber el final.

Cuando se trata de la Biblia, hemos comprado el libro y conocemos el final. Pero a menudo me siento invitado a la Semana Santa intentando vivir como si no supiera cómo va. Montar intencionalmente la montaña rusa junto a los discípulos y Jesús—la mezcla de vómito y muerte y vida, sangre y sudor y lágrimas.

La Semana Santa comenzó la semana pasada con el Domingo de Ramos al comienzo de la semana de Pascua. Durante estos últimos días de la vida de Jesús en Jerusalén, una ciudad de alrededor de 40,000 personas, los peregrinos descenderían sobre la ciudad hinchándola a más de 200,000. Debido a que la Pascua es una celebración histórica del rescate de Israel de la esclavitud en Egipto y de la huida de los opresores que los mantenían cautivos, siempre existía la preocupación de que Israel se enfrentara a Roma y se rebelara o comenzara a defender sus derechos contra sus opresores. Entonces Roma, que ocupaba y gobernaba Israel, enviaría a quien pusieran a cargo del área a Jerusalén con al menos 1,000 tropas para vigilar la ciudad, ser una presencia intimidante y mantener la paz. 

Este domingo, probablemente Pilato, el oficial romano a cargo de Jerusalén, estaría llegando a Jerusalén desde el este, procedente del área del Mediterráneo. Estaría montando en su caballo de guerra, vistiendo túnicas con los detalles de su capacidad oficial y el respaldo del poder romano. La guarnición de Pilato marcharía delante y detrás de él. Habría caballos y hombres y armas y armaduras. Habría banderas y ruido y polvo y todos habrían sabido que venían de millas de distancia. Dentro de esta legión se fraguaba una intimidación pesada y una amenaza severa de violencia en caso de que alguien intentara causar una rebelión o si las cosas se salían de control. 

Por el otro lado de Jerusalén llegaba un desfile y ruido diferente donde Jesús llegaba en un burro con los pobres, marginados y olvidados delante y detrás de él agitando ramos de palma. Shane Claiborne escribe que “las ramas de palma eran un símbolo de revolución, retrocediendo a la revuelta de los macabeos, generaciones antes de Jesús. De hecho, los historiadores encontraron ramas de palma talladas en las paredes del imperio romano, como graffiti del siglo I.” Nada estaría adornando a Jesús para probar quién era a los demás porque él ya sabía quién era. Estaba seguro de su identidad y misión y sabía que el reino de Dios siempre se enfrentaría y se opondría al poder imperial romano u cualquier otro tipo de poder opresivo que hiciera sufrir a las personas marginadas, pobres e ignoradas. 

Gritaban, “¡Hosanna, ¡sálvanos!” Hosanna significa “¡sálvanos!”. Hosanna no es aleluya. Hosanna no es alabanza y no es adoración. Hosanna no son globos y conos de nieve y desfiles con serpentinas con fuegos artificiales y una banda de música. Hosanna es desesperación. Hosanna son madres llorando y gritos frenéticos. Hosanna es decir la verdad en su forma más cruda, vulnerable y expuesta. Hosanna no se contiene y no está envuelto en papel de burbujas o es sensible a las emociones ajenas. Hosanna no tiene miedo de herir los sentimientos de otro o de manipular una situación. Hosanna es un grito roto, al final de tu cuerda, y exigiendo audazmente que las cosas finalmente se hagan bien porque ¡ya tuvimos bastante! 

No sé ustedes, pero los tiroteos masivos y el cambio climático y el cáncer y la hambruna y la inmigración y las personas desaparecidas y el racismo y todas las cosas que se están deshaciendo a mi alrededor me hacen gritar, “¡Hosanna! ¡Sálvanos! ¡Líbranos! ¡Hazlo bien, ahora mismo!” El Domingo de Ramos no es un día para desfiles alegres. Es un día de protestas y carteles y cantar nuestras necesidades. Es un día de demostración y desesperación. Es un día en el que hablamos verdad al poder, como Jesús, indefenso y desarmado. 

¿Por qué la Semana Santa comienza con tanta esperanza de que las cosas se hagan bien para terminar con Aquél que iba a hacer todas las cosas bien siendo torturado y asesinado como un criminal común en una cruz romana? 

Cuando los tiranos lideran y los gobiernos son corruptos, cuando la policía es comisionada con brutalidad, los agitadores y disruptores deben ser silenciados, especialmente antes de que las cosas se salgan de control. ¿Por qué existe este impulso de callar la oposición dentro de nosotros? Bloqueamos, cancelamos, silenciamos, gritamos más fuerte, amenazamos, matamos. Rara vez escuchamos y buscamos entender. Nuestros miedos y la creencia de que tenemos la razón y ellos están equivocados dictan tantas de nuestras acciones, haciéndonos justificar la agresión y la expulsión. 

Hay un deseo dentro de la mayoría de nosotros de apartarnos de las partes feas y repugnantes de la vida. No queremos ver el sufrimiento o enfrentar el dolor. El “no en mi patio trasero” está vivo y bien en los más liberales de nosotros y si su compasión interfiere en nuestra comodidad, las cosas podrían volverse violentas. Nos mantenemos distantes de las atrocidades que ocurren en nuestro país porque creemos que no nos sucederán a nosotros. Las personas indocumentadas, seres humanos amados, están ocultos y perseguidos y me pregunto cuánto tiempo pasará hasta que las estanterías se conviertan en puertas secretas de protección. Bueno, eso es extremo, algunos pueden decir. Pero tal vez no.

Jesús confrontó nuestro deseo de evadir la incomodidad, de dormir o dormitar y quedarnos distantes del sufrimiento de las personas cuando fue asesinado como un insurrecto en una cruz romana. Nos exige que lo observemos, que veamos la brutalidad de la tiranía y el democidio gubernamental sancionado, ¡y declarar basta! ¡Nunca más! ¡La vida humana y el bienestar son demasiado preciosos como para permitir que esto continúe! ¡No lo toleraremos!

¡Despierta!

Los cristianos en todas partes creen que cuando Jesús fue asesinado en la cruz, la falsa idea del pecado original murió con él y cuando resucitó, el amor original se levantó con él, despertándonos a la mayor verdad. ¡Las potencias que dicen que una persona es más importante que otra, o que un grupo de personas o una nación es mejor que otra, han muerto! ¡Es una forma de muerte infectada, gangrenosa, podrida, corrupta y en descomposición que Jesús ha abolido y cada vez que afirmamos el orgullo arrogante o el poder, estamos afirmando la muerte!

¡Jesús vino a traer vida, y vida en plenitud! ¡Cristo ha resucitado! La palabra griega para resucitado es egeírō que significa “despertar”, que es nuestra invitación hoy. ¡Despierta a la vida en plenitud! Esta vida se ve rebelde, insistiendo en que amemos a nuestros enemigos, perdonemos a quienes nos han dañado, vivamos generosamente, afirmemos a los marginados, abramos nuestros hogares y mesas, luchemos por la justicia y la igualdad, escuchemos diferentes creencias, incluyamos a los olvidados y alimentemos al hambriento y visitemos al prisionero y demos la bienvenida al extraño y acojamos al sin hogar y combatamos el odio y la avaricia y la lujuria, estemos contentos con poco y soltemos el control. Llegamos a cada situación, totalmente despiertos, como lo hizo Jesús en ese burro, indefensos y desarmados.

Y la mayoría de las veces, para despertar y vivir de esa manera, algo debe morir. Mi orgullo. Mi autocrítica. Mi popularidad. Mi mentalidad de escasez. Mi indiferencia. Mi necesidad de tener la razón o de decir la última palabra.

La resurrección solo viene después de la muerte.

¡Él ha resucitado!

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Bethany Cseh es pastora en la Iglesia Metodista Unida de Arcata y en la Iglesia Catalyst.